444 相阿弥流香道 (第4/7页)

。

    就算是和同专业的同学比起来，有部分课程他都是修的。

    相比之下，鬼冢那边的课程就显得繁重很多。

    不过听说鬼冢好像是有频繁休假的特权？

    具体是怎么cao作的，神谷并不清楚，但似乎只要小巫女学期末的考试都通过就不会有任何问题。

    反正对于这两位青年杰出除灵师来说，能较为自由的安排时间，终归是件好事。

    至于神谷学习的妖怪学，对于他个人而言还是挺有趣的，专业对口。

    日本世俗学术界对于“妖怪”的讨论，早已不再执着于“是否真实存？”“是否是迷信？”这样的问题意识。

    而是通过不同的方法论，例如历史学、文献学、民俗学、社会学、心理学、古典文学等等，试图解答“妖怪鬼怪，以及怪异现象是如何产生的”这一问题。

    学部主要的学习，就是围绕这些展开的，适用于动漫、设计、民间文学、日本文化研究等多个专业方向。

    几节课初体验下来，神谷还挺感慨。

    从不考虑这个世界超凡力量的角度来看，最早研究妖怪的柳田国男、爱尔兰裔小泉八云这些人，还是很厉害的。

    这些早期的日本民俗学者硬是将原本难登大雅之堂的民间妖怪文化，结合西方神话学的治学方式，强行搬运进了学术殿堂。

    日本的妖怪文化能蓬勃发展，浸透进文化领域的方方面面，变成实际的经济来源，这些学者起到了重要的推进作用。

    “不过传播影响越，怪谈生成的速度也越快……也难怪现要用相对怀柔手段，文化侧大力萌化、害化妖怪形象了。”

    至于神谷川本人，对于妖怪的了解早就非常深入，毕竟表里世界中除灵都不知道做了多少