第四百三十九章 灵道之问 (第3/6页)

别人不可能知道的语言。

    也就是说，不可能存在只有我能理解，别人不能理解的‘道，。

    当我们用语言，或者别的什么东西，比如数学和道则，来表达内心感受的时候，它必须是遵守一种语言规则的，它肯定是具有公共性的，它能够被别人看懂听懂，否则，不能够被别人看懂听懂的语言，自己也搞不懂。

    这种语言，或者道则沟通的意义并不在于它反映了我们内心隐秘的观念，而在于，它是一种活动、一种实践，语言的意义在于它在实践中的用法。…

    这种道则沟通，就是一种行为的展现，我们使用语言来报告、来描述，语言总是一种行动的展现，是一种活动、一种实践。

    而所有的活动与实践，都是要落到实处的，是不容怀疑的。

    所以，质疑其他人的心灵是否存在，这个问题不是一个认识的对象，或者理论化的对象。

    进行这种质疑是没有意义的。

    举例而言，你抛出他人其实没有心灵这种怀疑论的论调，那么你是指望谁来听这个怀疑论的言论呢？

    你说其他人可能没有心灵，都是傀儡木偶，或者都是你自己内心的映射，那么你对其他人问出这个问题，你是指望这些傀儡木偶来听，来对你解释，是吗？

    如果你是这么指望的，那你是否就已经主观的认为其他人具备解答和思考的能力了呢？

    或者，站在其他人的角度，你是一个不一定有心灵的傀儡木偶，那么对我而言，这个问题就是一个傀儡木偶抛出来的，一个傀儡木偶说我们是傀儡木偶？

    所以，这不值得理会。

    这样的怀疑论调，将使得的任何人与人之间的交流都没有意义了。