275章 米国之原罪（1更到！） (第4/5页)

主义，更是要杞人忧天了。华夏所走的道路，它是由我们的国体与政体决定的，我们的宪法以及四个坚持不动摇，华夏主义的性质就不会改变。

    产生华夏主义这种想法的人，相当于我们的公园里来了一只东北虎，然后有人就大呼老虎来了，老虎吃人来了，华夏人要完了一样可笑。殊不知，即便资本有其贪婪与罪恶的一面，但是，我们也给资本套上了一个笼子的。老虎再厉害，也只不过是‘笼子中的老虎’罢了。”

    问题：“米国是一个民/主与自/由的国度，而华夏正好缺乏这两样东西，似问，我们能够实现所谓的现代化吗？”

    尼媒，这个问题比刚才那个问题还要尖锐。但是，这个问题再尖锐，赵无极也必须回答，不止是大学生们想听，就是华夏高层，也许想听听自己的看法呢。

    “这个童鞋的问题，犯了一个方法上的错误。要说民/主，米国的制度比古希腊苏格拉底时代更民/主吗？有原始社会初期的公有制时代民/主吗？我看没有！

    将两个完全不同的国家放在一起比较优劣，就相当于我现在把你和一个教授放在一起，我指责你是白痴，你是文盲，你非常无知一样，因为你们根本就不是一个级别的。

    我们在看待世界上任何事情，特别是在对社会制度是否更合理这类问题作出判断时，一定不要忘了一个生产力标准，米国是一个后工业化的国家，而华国是一个半农业半工业化的国家，在1900年前后，米国的农业就普遍采用了拖拉机、收割机这样的机械化生产，而华夏今天的农业依然还是以手工劳动为主。

    一个国家的经济发展水平，对社会制度的合理起着最基础的作用，也即经济基础的作用。我们能在非